Сызранское городское отделение КПРФ

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СЫЗРАНСКОЕ МЕСТНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
САМАРСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОТДЕЛЕНИЯ

Открытое обращение к начальнику МУ МВД РФ «Сызранское» А. А. Гусарову

Сызрань Образцовская площадка 2018

Обновление статьи от 22.08.2018.

Как сообщалось ранее, обращение было направлено в МУ МВД России "Сызранское", но письмо так и не было зарегистрировано. Также обращение не было зарегистрировано и МУ МВД по Самарской области. Поэтому обращение было перенаправлено в администрацию президента, где его, наконец, зарегистрировали и спустили до начальника МУ МВД по Самарской области Винникова А. И. с просьбой рассмотреть и сообщить о результатах.

Сызрань Образцовская площадка КПРФ

Текст обращения к начальнику МУ МВД "Сызранское" представлен ниже.


Уважаемый Андрей Александрович! Наверняка для Вас не секрет, что район «Образцовская площадка» является одним из самых неблагоприятных районов города.

Вот и жители города Сызрани часто жалуются мне, как представителю партии КПРФ, на неблагоприятную обстановку на Образцовской площадке.

Покорные судьбе - умрут рабами!

Публикуем обращение первого секретаря Сызранского горкома КПРФ к жителям города Сызрани.

"2018-08-03-01Покорные судьбе - умрут рабами" - это слова моего отца, Кирякова Алексея Тимофеевича: профессионального художника, поэта-любителя.

Мои родители не были коммунистами, а меня, единственную дочь, учили любить свою Родину. В 1962 г. я вступила в комсомол, это было большое событие в нашей семье. А в 1966 г. получила комсомольскую путёвку на строительство нового Ташкента, разрушенного землетрясением.

Одновременно училась на вечернем отделении Ташкентского педагогического института иностранных языков.

Была избрана делегатом 20 съезда Комсомола Узбекистана., в 1975 году вступила в ряды КПСС. Работа старшей пионерской вожатой мне очень нравилась. Каждое лето меня посылали на работу в лучший пионерский лагерь Ташкентской области, «50 лет СССР» - лагерь Совета министров Узбекистана расположенный в горах Чимгана. За работу с пионерами меня наградили поездкой в международный студенческий лагерь, расположенный на озере Балатон, в Венгрии. По заданию администрации Я побывала в лагере «Артек». Чудесное было время: пионерские походы, пионерские костры, встречи с интересными людьми…

Надвигались трудные времена. Папа, будучи главным художником музея МВД Узбекистана, первым почувствовал приближающуюся беду. Он собрал нас и сказал, что Родина в опасности, а когда Родина-мать больна, дети должны быть рядом с ней. И мы решили переехать в Сызрань. Расставались с соседями: узбеками, татарами. Со слезами на глазах они наказали нам, что если будет плохо, возвращайтесь!

Шёл 90 год. Мы пережили многое - от запрета КПСС и до возрождения КПРФ. Я , как и многие другие коммунисты, не сожгла и не порвала свой партийный билет. Товарищи избрали меня делегатом 11 съезда КПРФ.

С тех пор, прошло почти 30 лет. Многое изменилось: нет страны Советов, нет дружбы народов, все республики разбежались, а я всё чаще вспоминаю слова И.В. Сталина: "Пока дружба народов существует, народы нашей страны будут свободны и непоколебимы. Никто не страшен нам, ни внутренние, ни внешние враги, пока эта дружба живёт и здравствует!".

Мы, коммунисты, продолжаем свою борьбу. Нас с каждым днём становится всё больше! Конечно же, власть «бесится» и будет делать всё возможное и невозможное, что бы сохранить свое превосходство. Однако как говорят, процесс пошёл! Буря! Скоро грянет Буря! И тогда мы построим своё новое, справедливое общество для всех! В нём не будет ни бедных, ни богатых.

Граждане не верьте их сладким речам, присоединяйтесь и помогайте нам, тогда ПОБЕДА будет за нами!

Автор обращения: 1 секретарь Сызранского ГК КПРФ: Сидельникова Л.А.

Что ждёт Россию в будущем: дефолт 2019

Что ждёт Россию в 2019 годуМировой кризис 2008 года начался с проблем в США на рынке ипотечного кредитования. Причина проста — американские банки в 2004-2006 годах бездумно раздавали кредиты, доведя долю рискованных до 20% и более. Понятное дело, что рискованные кредиты превращались в неплатежи, за которые банки отнимали жильё, вот только в силу массовости данного явления рынок жилья оказался переполнен и желающих покупать это жильё не нашлось. Поэтому у банков кроме неликвидных займов появилась куча никому не нужной недвижимости.

К слову о запрете митингов

2018-06-24-03Высший российский суд постановил, что власти не могут отказать в разрешении протестующим на проведение публичных массовых акций только потому, что они могут создать кому-то неприятности.

Муниципальные администрации по всей России регулярно применяют различные положения Кодекса об административных правонарушениях для отказа в выдаче разрешений, а также для штрафов или арестов демонстрантов.

Совсем недавно Кремль принял новый приказ об ограничении протестовна время чемпионата мира по футболу, который ведется в 11 городах России до 15 июля.

«Предположение властей о том, что акции могут создать неудобство не может служить веской причиной для изменения места и (или) времени проведения публичного мероприятия»
постановил Верховный суд.

Потенциальные лазейки в постановлениях позволяют местным лидерамотклонять заявки, если они концентрируются на любых законах, касающихся безопасности дорожного движения или транспортных требований.

Суд также сказал, что несколько одиночных пикетов одновременно, могут считаться одной демонстрацией, только в случае если прокуроры смогут доказать в суде, что они преследуют одни и те же цели.

Указ Верховного суда пришел в тот день, когда мэрия Москвы отклонила три просьбы провести демонстрации в отношении пенсионных реформ в следующем месяце, поскольку они вступили в противоречие с решением Кремля о протестах в городах Кубка мира.

Материал подготовила: Марина Анатольевна Ерина - секретарь Самарского областного комитета КПРФ по идеологии.

Этот день в истории: 122 годовщина Ходынки

122 со дня Ходынской катастрофы30 мая 1896 года (18 мая по старому стилю) событию, которому было дано название «Ходынская катастрофа», исполнилось 122 года.

Ходынка – это массовая давка, происшедшая ранним утром на Ходынском поле (северо-западная часть Москвы, начало современного Ленинградского проспекта) на окраине Москвы в дни торжеств по случаю коронации 26 (14 по старому стилю) мая императора Николая II, в которой погибли 1379 человек и были покалечены более 900.

Почему акция "Георгиевская лента" вызывает отторжение у части общества?

2018-05-06-02Оригинальный текст взят у пользователя BURCKINA_NEW с сайта livejournal.

Я не говорю про ту либеральную-прозападную часть, которая не приемлет любое восстановление или возврат к державно-государственным ценностям. Я говорю о советских патриотах-державниках к коим причисляю себя. Почему акция под названием "Георгиевская лента" вызывала у меня сперва одобрение, а потом отторжение? Сперва немного предыстории. Возврат наградной ленты, схожей по внешнему виду с георгиевской, случился на фоне успехов Красной армии по разгрому нацистов. Именно тогда власть в лице Сталина окончательно реабилитировала дореволюционную воинскую символику и ввела ее в военную символику победоносной Красной армии и нашей единой истории. Единой и непрерывной. Это был символ преемственности побед молодого пролетарского государства СССР с победами древней и дореволюционной Руси и России.

Георгиевская лента вызывает отторжение у части общества

Что произошло с георгиевской лентой сейчас? С какой целью правящий режим так активно и агрессивно ввел ее в оборот патриотических державных символов со второй половины нулевых? Цель, увы, оказалась совсем не такой благородной, как казалось ранее. Целью является вытеснение и замещение традиционных советских символов Победы новым "старым" культом - георгиевской лентой и триколором, идентичным власовскому. До этого делались попытки законодательно запретить правящей партией историческую советскую символику: красное знамя с серпом и молотом. После неудачи сделать это в лоб, теперь мы видим вполне успешный удар в спину советским символам Победы: народ РФ в массе своей реально забыл советское краснозвездночное и таскает на День Победы георгиевско-полосатое. Резюмируя. Георгиевская символика в СССР объединяла историю, дополняла ее и создавала единое полотно беспрерывности наших побед в единой тысячелетней истории. Георгиевская символика в РФ разорвала единую ткань истории, вытеснила и заместила собой реальные символы Победы триколорными симулякрами и черно-желтыми обманками. Вот потому акция под названием "Георгиевская лента" вызывает у таких, как я - советских патриотов, активное отторжение и неприятие.

Символы Победы

Источник: https://burckina-new.livejournal.com/1200850.html

200 лет со дня рождения Карла Маркса

Карл Маркс5 мая исполняется 200 лет со дня рождения Карла Маркса — великого учёного и общественного деятеля, ставшего основоположником коммунистической теории. Какие бы слова восхищения мы ни произносили о нём, переоценить его роль в мировой истории невозможно. Как невозможно перечислить все его заслуги перед человечеством, перед экономической и политической наукой, социологией и философией. Но напомнить накануне юбилея Маркса о его гениальных открытиях и идеях крайне важно.

В СВОИХ выдающихся работах, среди которых нужно особо отметить «Экономическо-философские рукописи», «Немецкую идеологию», «Критику Готской программы» и главный труд его жизни — четырёхтомный «Капитал», Маркс даёт такое объяснение мировой истории, социально-экономических и политических закономерностей развития человечества, которое по своей глубине и точности намного превзошло все теории и научные исследования, предшествовавшие ему. Маркс и его верный соратник, талантливый учёный Фридрих Энгельс перевернули представление о законах, предопределяющих как развитие государств и обществ, так и формирование отдельных личностей.

Они сумели убедительно доказать, что важнейшие причины общественных противоречий связаны не с культурными, языковыми и географическими различиями, как утверждали и по сей день продолжают утверждать буржуазные идеология и политэкономия. Они связаны с тем, какие отношения к средствам производства складываются в тех или иных государствах и обществах. Развитие государства и жизнь его граждан зависят в первую очередь от того, в чьих руках крупная собственность и средства производства, как собственники ими распоряжаются и насколько справедливо распределяются создаваемые трудом богатства.

Другой важнейший закон, доказанный Марксом и Энгельсом, состоит в том, что основной движущей силой истории является конфликт между производительными силами и производственными отношениями. Между теми, кто создаёт своим трудом общественное богатство, и социально-экономическими условиями, в которых они живут и трудятся. Условиями, диктующими характер труда и его оценку. Эти условия определяются системой, складывающейся в результате развития производительных сил и формирования характера производственных отношений. Социально-экономическая система — основа государства. Когда производительные силы и экономические отношения входят в непримиримый конфликт, она разрушается. И вместе с ней разрушается политическая власть, само государственное устройство.

Из этих законов, открытых Марксом и Энгельсом, неизбежно вытекало отрицание капитализма, который на ранней стадии сыграл прогрессивную роль в развитии человечества, но со временем стал играть роль всё более разрушительную, противоречащую подлинному развитию общества и отдельного человека.

Как сказано в «Капитале» Маркса, капиталистическая частная собственность «покоится на эксплуатации чужой, но формально свободной рабочей силы» и стремится к «централизации капиталов». Результатом этого становится «вплетение всех народов в сеть всемирного рынка, а вместе с тем интернациональный характер капиталистического режима. Вместе с постоянно уменьшающимся числом магнатов капитала, которые узурпируют и монополизируют все выгоды этого процесса превращения, возрастает масса нищеты, угнетения, рабства, вырождения, эксплуатации». Так Маркс ещё в 60-х годах XIX века фактически предсказал дальнейшее движение к капиталистической глобализации, которая стала реальностью в сегодняшнем мире, принося сверхприбыли узкому кругу «хозяев жизни» за счёт нищеты и бедствий миллионов людей.

Фундаментальные открытия Маркса и Энгельса доказали, что капитализм, тупиковой стадией которого является сегодняшняя глобализация, исторически обречён. Множа нищету и бедствия, он одновременно множит и число тех, в ком растёт протест против этой эксплуататорской, несправедливой системы. Протест, ведущий, в конечном счёте, к её крушению. Именно об этом говорил Владимир Ильич Ленин, который, обобщая выводы своего выдающегося предшественника, в 1913 году написал в работе «Три источника и три составных части марксизма»: «Капитализм победил во всём мире, но эта победа есть лишь преддверие победы труда над капиталом».

Абсолютно закономерно, что именно те, кто научно доказал историческую обречённость капитализма, оказались авторами «Манифеста Коммунистической партии». В этой важнейшей совместной работе Маркса и Энгельса, увидевшей свет в 1848 году, впервые в истории были сформулированы основы коммунистической идеологии и ключевые принципы общества, ставящего во главу угла социальную справедливость и законные права трудящихся.

О колоссальной глубине идей Маркса свидетельствует и то, что он доказал противоестественность капиталистических отношений в нравственном смысле, их разрушительное влияние на сознание и души людей. Показал, что капитализм, некогда ставший новой, прогрессивной ступенью в человеческой истории, превратился в итоге в главную болезнь человечества — как социальную, так и духовную.

В понимании Маркса, которое нельзя не признать абсолютно справедливым, высшим социальным и духовным проявлением человека является труд. Но в условиях капиталистической эксплуатации, приравнивающей трудящегося к машине для производства продукта, человек отчуждается от собственной деятельности, и великий смысл труда для него утрачивается. Это калечит человека как личность. Участь труженика в этой системе Маркс описывает так: «Подобно тому, как он свою собственную производственную деятельность превращает… в кару для себя, а его собственный продукт им утрачивается, становится продуктом, ему не принадлежащим, точно так же он порождает власть того, кто не производит, над производством и над продуктом».

Трудно найти слова, которые звучали бы так же актуально для сегодняшней России, оказавшейся в тисках алчной олигархии, которая, сама ничего не создавая, лишь эксплуатирует народ, наживается за счёт его труда и за счёт ресурсов нашей страны. Презирая при этом и народ, и страну, ничего не давая им взамен. И упиваясь своей властью над производством, деградирующим из-за безответственного управления, и над продуктом, который производят другие.

Опираясь на мощную научную основу, Маркс полностью опроверг «теории» апологетов капитализма, утверждавших, что он якобы вытекает из самой человеческой природы, соответствует ей в наибольшей степени. И, следовательно, должен считаться незыблемым. В трудах Маркса убедительно доказано, что жажда наживы и неуёмного потребления, обожествление денег и подчинение человеческой деятельности идее приумножения капитала противоречат глубинным, здоровым потребностям человека. Они искусственно навязываются обществу капиталистической системой, лишая людей их истинного предназначения.

Презрение Маркса к капиталистическим отношениям как к нравственно несостоятельным блестяще отражено в его словах о противоестественной роли денег, которой их эти отношения наделяют: «Они превращают верность в измену, любовь в ненависть, ненависть в любовь, добродетель в порок, порок в добродетель, раба в господина, господина в раба, глупость в ум, ум в глупость... Деньги осуществляют братание невозможностей».

С изменением социально-экономической системы, с возникновением государства, основанного на идеях равенства и социальной справедливости, неизбежно исчезают и противоестественные искажения человеческой природы, которые несёт капитализм. Для людей, освобождённых от необходимости участвовать в капиталистической гонке, открывается возможность труда как творчества, возможность всестороннего развития личности. Становится реальностью то, для чего человек и приходит в этот мир. То, что является высшим из возможных благ — социальных и духовных.

«На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех», — провозгласили Маркс и Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии». И в этих словах отражён не только социально-экономический, но и нравственный идеал нового общества, возможность и необходимость построения которого открыло миру учение Маркса.

Жизнь и деятельность Маркса — это не только великое научное служение на благо человечества. Это и личный подвиг, совершая который, этот выдающийся человек, ни на йоту не поступавшийся своими принципами и идеалами, вынужден был постоянно обрекать себя и своих близких на многочисленные лишения. Преследуемый властями европейских государств, Маркс, являющийся гордостью Германии, где он родился и откуда был выдворен, гордостью всей Европы и всего мира, умер в Лондоне, не имея никакого гражданства. А при жизни этот величайший гений едва сводил концы с концами. И если бы не материальная поддержка его ближайшего друга и соратника Энгельса, он мог бы буквально умереть от голода.

Невозможно без боли читать написанное в Англии, во время вынужденной эмиграции, письмо Маркса, в котором ему пришлось в очередной раз просить о помощи, когда заболели его жена и дочь: «У меня нет денег ни на врача, ни на лекарства. В течение 8—10 дней семья питалась только хлебом и картофелем… Мы задолжали за квартиру. Счета булочника, зеленщика, молочника, торговца чаем, мясника — все не оплачены». Не только учение Маркса, но и его собственная судьба доказывает глубочайшую несправедливость и возмутительную подлость капиталистической системы, готовой обречь на унижения, лишения и нищету даже самых блестящих гениев.

Когда Маркс ушёл из жизни, Энгельс написал: «Ему мы обязаны всем тем, чем мы стали; и всем, чего теперь достигло современное движение, оно обязано его теоретической и практической деятельности; без него мы до сих пор блуждали бы ещё в потёмках». В этих словах — признание уникальной исторической роли мыслителя, после которого мир уже не мог быть прежним, не мог скрывать свои главные пороки и противоречия. Не мог не осознавать, что нуждается в коренном преобразовании.

И после смерти Маркса у него было и остаётся немало недоброжелателей, стремящихся исказить и обесценить его выдающееся учение. В мире, где правит нажива, это неизбежно в отношении того, кто разоблачил сущность капитализма с такой научной и нравственной убедительностью. Ленин написал об этом так: «Вся казённая и либеральная наука защищает наёмное рабство, а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству. Ожидать беспристрастной науки в обществе наёмного рабства — такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала».

Но нигде марксизм не был искажён и оклеветан так, как в постсоветской России, которую вынудили пойти путём самого дикого, самого жестокого капитализма. Те, кто защищает систему, установившуюся в нашей стране после предательского разрушения СССР, стремятся оболгать не только научные выводы Маркса. Они стремятся заставить наш народ забыть о том, что именно Россия явила миру величайшее практическое воплощение марксизма, творчески обогащённого Лениным. И ставшего для него и его соратников научным фундаментом первого на планете государства рабочих и крестьян. Того государства, которое наглядно доказало историческую правоту Маркса, преимущества социалистической системы, дающей всем и каждому равные социальные права и подлинную социальную защищённость.

Поэтому у защитников нынешней системы три главные мишени для клеветы и поругания. Это Ленин, вставший во главе социалистической революции, неизбежность которой была доказана марксистской теорией, и создавший Советское государство. Это Сталин, при котором первое государство социализма окончательно доказало колоссальный потенциал этой системы, совершило великий подвиг индустриализации и ратный подвиг, победив фашизм в самой страшной войне. И это Маркс, выдающийся интеллект которого породил теорию, изменившую мир и воплотившуюся в практике социалистического строительства.

Сегодняшняя Россия, переживающая глубокий социально-экономический кризис, тоже доказывает историческую правоту Маркса. Подтверждает, что отказ от социализма и разрушение СССР были не закономерностью, а противоестественным зигзагом истории, вызванным откровенным предательством тех, кто отступил от принципов марксизма-ленинизма. Тех, кто допустил, чтобы наша страна была отброшена назад, в прошлое дикого капитализма.

Массовое обнищание, кризис промышленности и социальной сферы, охватившие Россию и всё отчётливее проявляющиеся по всему миру, говорят о неизбежности нового левого поворота, возвращения к идеалам и принципам, провозглашённым Марксом и Лениным.

Сегодняшние защитники капитализма уже ничего не могут поделать с тем, что Маркс, гонимый и во многом непонятый при жизни, востребован современным миром как никакой другой мыслитель. Это полностью признают даже далёкие от коммунистической идеологии политики и учёные. Лауреат Нобелевской премии, всемирно известный американский экономист российского происхождения Василий Леонтьев говорил, что выводы Маркса — это «выдающийся ряд сбывшихся прогнозов, которым современная экономическая наука со всем её сложным аппаратом противопоставить ничего не может». А бывший глава Европейского банка реконструкции и развития Жак Аттали заявил: «Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке». Несомненно, что и о XXI веке можно будет сказать то же самое.

По количеству изданных в мире экземпляров «Капитал» уступает только Библии. По данным Библиотеки конгресса США, Марксу посвящено больше научных трудов, чем любому другому человеку в мире. По результатам опроса, проведённого Би-Би-Си на исходе XX столетия, Маркс был признан величайшим мыслителем тысячелетия. В 2013 году рукопись «Капита-ла» была включена в реестр ЮНЕСКО «Память мира» с формулировкой: «Манифест Коммунистической партии» и «Капитал» являются двумя из наиболее важных публикаций ХIХ века, весьма влиятельными и по сей день».

Всё это было бы невозможно, если бы в мире не нарастали разочарование в капиталистической системе и протест против неё. Если бы миром не была всё более востребована социалистическая альтернатива.

Убедительным свидетельством постоянно растущего интереса к учению Карла Маркса станет организованная КПРФ международная научно-практическая конференция, приуроченная к его 200-летию. Она пройдёт в Москве 11—12 мая и соберёт политиков, учёных, общественных деятелей из десятков стран мира.

Мы отмечаем 200-летие Маркса в тревожное время, когда нарастающий глобальный кризис подталкивает мировых хищников к последнему средству предотвратить крушение этой системы — к развязыванию новой войны. Под прицелом транснационального капитала и обслуживающей его политической «элиты» Запада в первую очередь оказалась Россия. «Мировые жандармы» на глазах превращаются в мировых бандитов. Они не остановятся и перед тем, чтобы раздуть военный пожар по всему миру. И попытаться спалить в этом пожаре перспективы обновлённого социализма. Их действия свидетельствуют о том, что капитализм зашёл в безнадёжный тупик. По сути, уже началась его агония.

Вооружённые марксистско-ленинской теорией, неизбежно доказывающей свою правоту, мы ясно осознаём: за теми опасностями, с которыми мы сталкиваемся сегодня, за теми историческими вызовами, которые время бросает нам, проступают очертания обновлённого социализма — единственной альтернативы кризису и хаосу, которая позволит России и миру устоять и встать на путь возрождения и успешного развития.

Происходящее на нынешнем тревожном витке масштабного кризиса — это преддверие победы труда над капиталом, победы справедливости и равенства над эксплуатацией и капиталистическим грабежом. То преддверие, о котором говорили изменившие мир великие мыслители и непоколебимые борцы за торжество справедливости Маркс и Ленин.

Автор: Г.А. ЗЮГАНОВ. Председатель ЦК КПРФ.

Какими были дети в СССР?

Хотим ознакомить Вас с некоторым текстом, автор которого неизвестен. Рассказ был найден на страницах пользователя matveychev_oleg с сайта livejournal под заголовком:

Почему дети СССР были другими?

Какими были дети в СССР?

Все мы родом из детства.

Вот только детство у тех, кто был ребенком до начала девяностых и после, разное. И разное настолько, что порой удивляешься, как нам «динозаврам прошлого» удалось дожить до настоящего.

В наше время в машинах не было ремней и подушек безопасности, и это никого возмущало, даже гаишников.

Наши комнаты, кровати и игрушки не окрашивались специальными экологически чистыми красителями. Лекарственные препараты не закрывались секретными крышками. Стальные двери не оборудовались кодовыми замками, а запертые шкафы стояли только на мебельных фабриках.

Никому не приходило в голову, что воду из-под крана пить нельзя. Мы не надевали защитный шлем перед тем, как сесть на велосипед. Мы своими руками из досок и подшипников, найденных на свалке, мастерили подручные средства передвижения и не подозревали, что тормоз — это составная часть конструкции любого из них.

Мы гуляли столько, сколько нам хотелось. Уходили рано утром в школу, а возвращались из нее далеко за полночь. Родители могли только догадываться, где мы шатаемся. Мобильники не существовали.


Только представьте себе – мы ломали кости, резали руки, теряли зубы. Дрались, как черти, но ни кто не судился друг с другом. За свои ошибки мы отвечали сами! Мы не обращали внимание на синяки, шишки и ссадины. Мужчины не плачут! И мы не плакали.

Ели мы все подряд: пирожные, мороженое, конфеты, сало с хлебом и не толстели! Атомный реактор внутри нашего организма не позволял нам долго оставаться без движения, мы все были капитанами дальнего плавания, генералами армий и выдающимися игроками в футбол. Мы не боялись пить из чужой бутылки, дожевывать чужую жвачку, есть из одной тарелки с другом. Наш природный иммунитет был мощнее современных фармацевтических средств.

Игровые приставки, компьютеры, сотовые телефоны, видеопроигрыватели – всего этого в наше время просто не существовало. Мы собирались шумной гурьбой у ближайшего телеприемника, что бы посмотреть любимое «Ну, погоди!»

Зато мы умели дружить и дорожить друзьями. Мы собирались вместе, чтобы просто поболтать, жгли костры за гаражами, походы в ближайший лес были обыденным делом. И все это мы делали сами, без спроса, без ведома родителей, педагогов и милиции! Мы заряжали самопалы спичечными головками, строили шалаши на деревьях, ныряли в воду с тарзанок! Мы шли и записывались в спортивные секции и судомодельные кружки. Не все из нас стали великими спортсменами, но жизнь научила нас бороться, побеждать, терпеть поражения и разочарования. Мы становились сильнее и ответственнее.

А как мы учились? Пятибалльная система оценок! Для «особо одаренных» — второй год обучения в одном классе. Пятерки в дневнике при практическом знании предмета на 3. Как же нам удалось запомнить столько стихов, полюбить Чехова, Булгакова, Достоевского? Почему же мы пишем без ошибок? Как нам удается, спустя 30 лет после обучения, помогать внукам решать арифметические задачи?

Наверное мы все это можем потому, что делали все по-настоящему: дружили, дрались, влюблялись и враждовали. Мы не прятались за своих «крутых» родственников. Не откупались от армии и милиции. Отвечать за содеянное было делом чести и собственной совести. И наши родители практически не вмешивались в наши дела.

Нас презрительно называют «совками», забывая, что именно «совки» создали одно из мощнейших в мире государств! Что именно «совки», до сих пор, готовы рисковать и здоровьем и жизнью за благополучие своей Родины!

И пусть мы не научились зарабатывать «бабло» и нам абсолютно наплевать на «западные ценности», зато мы способны понять главное – миром правит добро, любовь и совестливость.

Поздравляю всех тех, кто относит себя к поколениям рожденных в СССР. Нам повело, западные политтехнологи не успели отобрать у нас чувство собственного достоинства, подменив его вечной жвачкой виртуальных масс-медиа.

Рассказы Польских партизан

2018-01-11-01

Из воспоминаний партизан из окрестностей Пшисухи (Przysucha) в центральной Польше.


Воспоминания были собраны жителем Польши, большим любителем истории и путешествий. Его имя - Maciej Jaroszewski, он уже не раз писал статьи для нашего сайта. Для начала, несколько историй от того же партизана, который ранее поведал нам о Советском солдате Саше. Здесь и далее курсивом помечены комментарии редактора.

«Мне пришлось просить родителей о согласии на вступление в партизанский отряд. Я в то время был ещё несовершеннолетним. Я лежал с товарищем около крайних домов деревни Stefanów, а немцы размещались на окраине леса. У нас был пулемёт. Мне приказали стрелять, чтобы и остальные наши осознали – неприятель подходит.

Пулемёт быстро заклинило – я не умел им толком пользоваться. Нас накрыло градом пуль со стороны неприятеля... Мой товарищ погиб там, на занятой нами позиции. Весь наш отряд побежал на противоположный край леса, а ветки падали на нас, скошенные вражеским огнём. Отрядом в несколько солдат мы весь день бегали по лесу в разных направлениях, потому что мы не знали, где наши, а где немцы.

Мы приблизились к дороге. И вдруг все ринулись на землю, чтобы избежать обстрела. В какой-то момент я услышал голоса. И я крикнул: «Не стреляйте, свои!». Увидел немца в плаще-палатке.

Лишь в темноте нам удалось добраться до деревни и скрыться. Это был самый длинный и ужасный день в моей жизни».

Рассказчик не сказал Матею, что было потом. Возможно, партизаны убили немца.

«Я любил соседку – красивую девушку немного старше меня самого. Эта девушка из еврейской семьи – в нашем городе евреев было много. Немцы приказали всем еврееям прийти на следующий день на площадь. Евреям негде было спрятаться – за нахождения вне места жительства их ждал немедленный расстрел. За укрывательство евреев нас ждало то же самое. Я пришёл к девушке вечером. Мы встретились в саду. И я, и она хорошо знали, что с ними произойдёт... Но она была совершенно спокойна».

Матей, автор этой статьи, видел те места, где перед смертью пытали целые семьи вместе с детьми за укрывательство евреев. Также он видел много мест памяти, где немцы убивали детей в возрасте нескольких месяцев, подростков... Не жалели и беременных женщин.

«Я приходил в местную мастерскую, расположенную неподалёку. Туда же ходил мой знакомый, еврей по национальности. Он был инвалидом – имел серьёзное повреждение ноги. В день депортации евреев я сидел весь день дома – мне запретили выходить. Вечером на улице было уже пусто. Я решил выйти на улицу. Там я и обнаружил этого инвалида застреленным. Прямо на мостовой. Слабых немцы сразу убивали.

Я вступил в отряд и в одно время простоя поймал более 300 вшей на своей одежде».

По словам Матея, после всего, что он читал и слышал о войне, у него складывается впечатление, что люди рвались на войну с Германией. Но факты показали ему, что не смотря на самую большую армию партизан, не было никаких шансов на победу.

Далее Maciej Jaroszewski представляет нам историю одной учительницы из этой же деревни в окрестностях Пшисухи.

«Я очень любила детей. И они меня тоже любили. После депортации евреев я получила маленькую карточку, выброшенную с транспорта, отправляющегося в лагерь: «Дорогая, везут нас на восток. Не знаю, что с нами будет», - дальше были какие-то поздравления, не помню точно. Текст на этой карточке написала моя ученица еврейка. Люди выбрасывали с транспорта письма, а иногда удавалось передать и маленьких детей. Крестьяне брали спасённых от лагеря детей на воспитание».

Матей говорил со многими такими людьми во время экскурсий.

«На рынок за едой пришли немцы. С другой стороны рынка покупки совершали мужчины в длинных плащах. Я уверена, что это были партизаны, потому что под их верхней одеждой проглядывалось оружие. Они не могли не видеть друг друга. Но обе стороны предпочли не замечать друг друга. И те, и другие хотели просто купить еды, а не стрелять друг в друга в это время».

Далее следует несколько слов от автора статьи - Maciej Jaroszewski.

«Мои дед и бабушка скрывали Еврейку - подругу по колледжу. Она стала мне как тётя. Я обязан ей многим, она самый дорогой человек для меня, сразу после родителей. Она всегда поддерживала Народную Польшу, хотя и не записались в Партию. Люди так боялись еврейского происхождения, что я узнал её национальности только после её смерти. Только неописуемая удача привела к тому, что пережили в войну мои бабушка и дедушка - может быть, об этом напишу я тоже как-нибудь напишу».

«Когда я ещё учился в школе, я пошёл на фильм об истории «Hubala» - легендарного защитника Польши (майор «Хубаль», Хенрик Добжаньский), который, не смотря на приказы, не сложил оружие. Он воевал именно там, где находились партизаны. И где находится могила Советского солдата Саши. После выхода из кино я разговорился с одним мужчиной. Она оказался сыном офицера из этого отряда. Этот офицер был одним из последних людей, кто сопровождал командира. Во время последней облавы они бежали через густой лес, выбрасывая сабли, чтобы те не мешали передвижению. Он не выбросил саблю. «Хубаля» немцы убили и захоронили в неизвестном месте, потому что опасались влияния его славы. По моему мнению, точно также кто-то в Польше боится истории о Советском солдате Саше, потому что эта история не соответствует нынешней пропаганде, и «не дай Бог», может улучшить сложные Польско-Российские отношения.

Истории, о которых я Вам рассказал, описывают события только из небольшой области окрестностей Пшисухи. Я располагаю множествами сведений, воспоминаниями очевидцев. А ведь я даже не историк. Я всего лишь плотник и чуть-чуть турист, когда работа позволяет.

Сегодня сложно представить, что творилось в Польше во время войны. Умножьте свои представления о жертвах, страданиях, страхе и голоде в сотни раз – и тогда, быть может, Вы приблизитесь к той картине былых времён.

В полуметре от меня лежит книга семейных воспоминаний из Сибири. Рядом с ней – фрагменты газет, репортажей и фотографий из множества стран со всех континентов: история войн, народов, государств и держав.

И я точно могу сказать, что я учился, я путешествовал по горам, я женился, работал, воспитывал ребёнка, я жил и живу в Польше. И в благодарность за всё это я пишу своё первое письмо с благодарностью на восток. Я живу благодаря борьбе, жертвам и смертям, и, наконец, благодаря Победе Советских солдат».

Автор: Maciej Jaroszewski

От лица Сызранского отделения КПРФ, от лица Сызранских коммунистов и жителей города Сызрань благодарим Матея за предоставленную статью! Матей делает большое дело. Польско-Российские отношения находятся не в лучшем состоянии. И пусть старания Матея по улучшению международных отношений выглядят пока маленьким ручейком – однажды этот ручей превратиться в огромную реку, поддерживаемую многими жителями двух стран.

Что такое социализм: основной принцип

Представляем Вашему вниманию статью, опубликованную в журнале "Вопросы философии" в 1952-ом году в пятом номере.

Основной принцип социализма

С победой социализма в СССР впервые за многовековое развитие человечества утвердился исторически в высшей степени прогрессивный и справедливый принцип общественной жизни: «От каждого по способности, каждому по труду». С этого переломного в истории момента открылась эпоха небывало ускоренного развития производительных сил, эпоха подлинного и всестороннего расцвета человеческой личности, ее духовных и физических способностей.

Партия Ленина—Сталина, претворив в жизнь основной принцип социалистического общества, ведет советский народ по пути постепенного перехода от социализма к коммунизму. При этом историческое развитие советского общества к высшим ступеням совершается на базе укрепления основных устоев социализма.

Гениальные сталинские идеи ярким светом марксистско-ленинской науки озаряют пути постепенного перехода от социализма к коммунизму, вдохновляют советский народ на новые трудовые подвиги во имя дальнейшего расцвета нашей социалистической Родины. В классическом труде товарища Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР» разработаны программные положения об основных предварительных условиях подготовки перехода к коммунизму, начертаны научно обоснованные перспективы построения коммунистического общества.

В директивах XIX съезда партии по пятому пятилетнему плану развития СССР на 1951—1955 годы предусматривается дальнейший мощный подъем народного хозяйства, рост материального благосостояния, здравоохранения и культурного уровня народа. Выполнение пятилетнего плана явится новым крупным шагом по пути развития советского общества от социализма к коммунизму.

Право на труд и обязанность трудиться по способностям

Основной принцип социализмаОсновной принцип социализма «От каждого по способности, каждому по труду» — выражение социалистических производственных отношений. Это не только принцип распределения. Это прежде всего принцип организации общественного производства, общая марксистская формула первой фазы коммунизма.

В буржуазном обществе, как и во всяком эксплуататорском обществе, производственные отношения таковы, что способности, таланты, творческая инициатива трудящихся масс уродуются, подавляются, не получают достойного применения и развития.

В основе производственных отношений антагонистических обществ лежит частная собственность на средства производства. Эксплуататорские классы владеют средствами производства и в силу этого вынуждают работать на себя миллионы людей, лишенных средств производства.

К. Маркс разъяснял, что капиталистические производственные отношения — это не взаимоотношения людей труда, а отношения рабочего к капиталисту, арендатора к землевладельцу, т. е. отношения эксплуатации. «Как независимые личности, — говорит Маркс, — рабочие являются индивидуумами, вступившими в определенное отношение к одному и тому же капиталу, но не друг к другу. Их кооперация начинается лишь в процессе труда, но в процессе труда они уже перестают принадлежать самим себе».

Составные элементы производительных сил при капитализме расщеплены, разорваны. Орудия труда отгорожены от людей труда барьером частной собственности.

При социализме осуществилось воссоединение элементов производительных сил на базе общественной собственности. В Советском Союзе в результате утверждения общественной собственности на средства производства и ликвидации эксплуататорских классов труд людей освобожден от гнета эксплуатации. Все граждане общества поставлены в одинаковые отношения к средствам производства, имеют одинаковый доступ к работе на общественных фабриках и заводах, шахтах и рудниках, на общественной земле. Старые производственные отношения господства и подчинения, отношения эксплуатации, сменились новыми производственными отношениями, отношениями дружественного сотрудничества и взаимопомощи равноправных членов общества.

Новые производственные отношения, исключающие эксплуатацию человека человеком, составляют всемирно-историческое преимущество социализма перед капитализмом. Общественная собственность на средства производства, плановая социалистическая система хозяйства, социалистическая организация труда обеспечивают рациональное использование трудовых ресурсов общества и творческих способностей людей, дают им возможность трудиться по способностям. В этом неисчерпаемый источник роста производительности общественного труда при социализме.

Капиталистическая система хозяйства не в состоянии рационально использовать трудовые ресурсы общества и обеспечить жизненными средствами насущные потребности всех его членов.

Буржуазный строй является системой хищнического расточительства и подавления физических и духовных сил трудящихся.

В капиталистическом обществе при любой организации производства невозможно обеспечить людям работу по их способностям. Уже один тот факт, что при капитализме существуют постоянно миллионные армии безработных, говорит о том, что в буржуазном обществе способности людей не могут получить надлежащего применения. Подсчитано, что в США с 1906 по 1950 год, за исключением периодов войн, число полностью безработных никогда не было меньше двух миллионов. Кроме того, миллионы рабочих заняты неполную неделю, являются полубезработными. В годы экономических кризисов количество безработных в США достигало 17 миллионов. Наличие в капиталистических странах громадной армии безработных давит на рынок труда, вынуждая людей браться за любую работу, на любых условиях, лишь бы не умереть с голоду.

В буржуазном обществе целью и определяющим мотивом производства является производство прибавочной стоимости, получение максимума прибыли. Товарищ Сталин доказал, что главными чертами и требованиями основного экономического закона современного капитализма является «обеспечение максимальной капиталистической прибыли путем эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны, путем закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путем войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей».

Этот закон объясняет причины бесчеловечного, хищнического отношения в буржуазном обществе к людям труда, полного пренебрежения их жизненными интересами и запросами, их потребностями и самой их жизнью. Капиталистические предприниматели используют людей на производстве не по их способностям, а исходя из интересов собственной наживы. Вот почему в буржуазном обществе, помимо безработных, обреченных на бездеятельность, миллионы людей растрачивают свои способности, занимаясь малоквалифицированным и часто малопроизводительным трудом. Капитализм задерживает развитие механизации тяжелых и трудоемких работ, ибо капиталисты предпочитают заставлять массу нуждающихся людей за ничтожную плату выполнять эти работы, чем расходовать средства на покупку новых машин. Капиталистическое производство, как указывал Маркс, крайне расточительно в обращении с человеческим материалом.

В капиталистических странах непрерывно сокращается количество населения, занятого производительным трудом в промышленности и в сельском хозяйстве, и, наоборот, все более возрастает масса людей в сфере торговли, торговой рекламы, в составе домашней прислуги, а особенно в армии и полицейско-чиновничьем аппарате. Паразитизм и загнивание капитализма находят выражение в громадном росте целого слоя тунеядцев и непроизводительно занятого населения. В своей книге «Империализм, как высшая стадия капитализма» В. И. Ленин в 1916 году отмечал, что в Англии число рантье составляло тогда около одного миллиона. Ленин подчеркивал, что процент производительного населения в условиях империализма резко понижается. В 1851 году число рабочих в главных отраслях промышленности составляло ко всему населению Англии 23%, а в 1901 году — только 15%.

Этот процесс относительного уменьшения производительного населения особенно резко проявляется в США. По данным книги «Слишком много людей», принадлежащей перу реакционного американского исследователя проблемы народонаселения У. Томпсона, в 1850 году в США в промышленности и земледелии было занято 80,9% населения, в 1910 — 59,6%, а в 1940 году — 46,5%.

Капитализм заставляет громадную массу населения, всех членов семей рабочих и мелких служащих, от детей до глубоких стариков, отбывать каторгу наемного труда. По официальным данным, в США около трех миллионов детей обречены на изнурительный труд по найму. «Производственный возраст» для мужчин и женщин считается в США до 64 лет. Из 65 миллионов работоспособного населения этой страны более 50 миллионов человек вынуждены влачить цепи наемного рабства.

Но при этом значительная часть рабочей силы растрачивается бесплодно. Так, например, в июле 1948 года из общего количества работоспособного населения, исчислявшегося в 65 миллионов 135 тысяч человек, безработных, работавших неполную рабочую неделю и временно не работавших в это время, было 24 миллиона 430 тысяч человек.

В земледелии, в горной и обрабатывающей промышленности США занято лишь 42,2% всей массы рабочей силы. Если к этому прибавить рабочих и служащих, занятых в строительной промышленности, на транспорте и в области связи, то общая численность рабочих и служащих, связанных с материальным производством, составит всего 55,8% к общему количеству рабочей силы. При этом основную долю в общем объеме производства США составляет военное производство. Что касается остальной части рабочей силы, то почти половина лиц наемного труда обслуживает буржуазный торгово-финансовый и полицейско-чиновничий аппарат и домашнее хозяйство буржуазных семей. Характерно, что доля населения, занятого в торговле, увеличилась с 6,8% в 1870 году до 19% в 1948 году, т. е. почти в три раза.

Примером неразумной растраты творческих возможностей людей при капитализме служит тот факт, что во всех капиталистических странах женский труд используется варварски нерационально, главным образом на подсобных, неквалифицированных работах, причем ни в одной буржуазной стране женщины не получают равной с мужчинами оплаты за свой труд. По данным Комитета национальных промышленных съездов, в 25 отраслях обрабатывающей промышленности США средний заработок женщин за последние годы был на 32% ниже заработной платы мужчин. В Канаде женский труд оплачивается на 45% ниже труда мужчин. В Англии заработная плата женщин составляет лишь около половины заработной платы мужчин. Правые социалисты, которые состояли и состоят в правительствах ряда европейских стран, палец о палец не ударили, чтобы ввести равную оплату труда для женщин. Более того, лейбористские министры утверждали, что введение равной оплаты труда для женщин и мужчин окажется якобы губительным для общества.

В капиталистических странах особенно хищнически эксплуатируется труд рабочих национальных меньшинств. Эти группы рабочих обречены выполнять за ничтожную оплату самую тяжелую работу и не имеют перспективы выбиться в разряд квалифицированных рабочих. Американский экономист Иодер сообщает в своей книге «Экономика рабочей силы и проблема труда», что в США две трети негров имеют возможность работать лишь в качестве низкооплачиваемых чернорабочих. Девять десятых негритянских женщин заняты на неквалифицированной работе в сельском хозяйстве и в качестве домашней прислуги.

Расточительность капитализма в отношении рабочей силы с особой жестокостью и бесчеловечностью проявляется в колониях. Разоряя ремесленников и крестьян, капиталистическое производство превращает десятки миллионов людей в бездомных пауперов, усиливает земельную нужду среди деревенской бедноты, неизмеримо увеличивает бедствия, нищету масс, влечет за собой голод, болезни и вымирание.

В книге известного английского прогрессивного общественного деятеля Пальм Датта ярко и правдиво обрисована ужасающая нищета и придавленность населения Индии. Средний доход большинства населения Индии составляет в настоящее время от одного до одного с четвертью пенса в день. Чтобы перевести эти цифры на язык реальной жизни и изобразить хотя бы приблизительно глубину народного бедствия, автор приводит следующие расчеты ведущих индийских экономистов Шаха и Кхамбата: «Среднего дохода жителя Индии хватает только на то, чтобы прокормить двух из каждых трех человек населения, или на то, чтобы каждый из них ел два раза в день вместо необходимых трех раз, при условии, что все они согласятся ходить голыми, жить на улице круглый год, не иметь ни развлечений, ни отдыха и больше ничего другого не желать, кроме пищи, причем самой плохой, самой грубой и самой непитательной».

Империализм обрекает народные массы колониальных и зависимых стран на прозябание и вырождение, высасывает из них все жизненные соки, подрывает и разрушает их физические и умственные силы, подавляет всякие творческие способности.

В странах Латинской Америки, находящихся в кабале у американских империалистов, положение трудящихся столь же бедственно и унизительно, как и положение колониальных рабов. Национальный доход Латинской Америки в 12 раз меньше США при почти одинаковом количестве населения (около 150 миллионов). Руководящий деятель американской компартии В. Фостер на основе тщательного изучения фактических данных делает вывод: «Эксплуатация рабочих и крестьян в Латинской Америке столь интенсивна, что они отброшены намного ниже минимального уровня здорового существования. Как следствие этого истощение угрожает самому существованию целых народов».

Капиталистическое производство все более ухудшает условия труда. В погоне за наибольшими барышами капиталисты интенсифицируют труд, используют машинную технику для истощения сил рабочего. Непомерное напряжение изматывает рабочих, преждевременно выводит их из строя.

Хищническое отношение капиталистов к рабочей силе находит также выражение в пренебрежении элементарными правилами охраны труда и техники безопасности, что ведет к гибели и увечью на производстве многих миллионов трудящихся. В США ежегодно около двух миллионов рабочих получают увечья и до 20 тысяч рабочих погибают от несчастных случаев на производстве. В Англии количество несчастных случаев на предприятиях за период с 1938 по 1942 год увеличилось на 75%, в годы войны более 300 тысяч рабочих ежегодно становились жертвами несчастных случаев. Во время второй мировой войны потери английских рабочих в промышленности были относительно выше, чем людские потери в армии.

Ни в одной буржуазной стране нет и не может быть самого элементарного человеческого права — права на труд.

В США на протяжении ряда лет рекламировался проект закона о так называемой «полной занятости», и вся эта шумиха кончилась принятием парламентского акта 1946 года, в котором вместо обещанной ранее «работы для всех» провозглашается туманное пожелание «максимальной занятости», ни к чему не обязывающее ни правительство, ни предпринимателей. Как бы специально в посрамление этого акта в последующие годы безработица в США резко увеличилась, что лишний раз подчеркивает невозможность при капитализме уничтожить безработицу и избежать растраты производительных сил.

В Советской стране право на труд, на получение гарантированной работы законодательно закреплено в Сталинской Конституции. Это право обеспечивается социалистической организацией народного хозяйства, неуклонным ростом производительных сил советского общества, ликвидацией кризисов и безработицы. При социализме общество планомерно распределяет рабочую силу между различными отраслями производства. Людям предоставлена возможность работать по своим способностям, с максимальной пользой применять свои знания, мастерство, производственный опыт. Тем самым осуществляется процесс превращения труда из тяжелой, навязанной нуждой необходимости в творческую деятельность, приносящую человеку высокое моральное удовлетворение.

Бурно растущее социалистическое народное хозяйство в состоянии полностью и наиболее целесообразно использовать трудовые ресурсы страны. Об этом красноречиво свидетельствует громадный рост численности рабочих и служащих в народном хозяйстве СССР. В 1930 году в стране было 14 миллионов 530 тысяч рабочих и служащих, к концу первой послевоенной пятилетки — 39 миллионов 200 тысяч. К концу пятой пятилетки численность рабочих и служащих увеличится примерно на 15%.

Великое прогрессивное значение социалистического строя в развитии материальной и духовной жизни человечества определяется основным экономическим законом социализма, открытым товарищем Сталиным. Целью социалистического производства, как учит товарищ Сталин, является не прибыль, а человек с его потребностями. Существенными чертами и требованиями основного экономического закона социализма является «обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники».

В буржуазном обществе развитие техники ведет к росту безработицы и нищете, к дальнейшему закабалению трудящихся и все большему порабощению рабочего машиной. Капиталистический способ производства закрепляет и углубляет уродливое разделение труда, при котором рабочий обречен пожизненно на выполнение какой-либо одной и той же ограниченной операции. Такое разделение труда подавляет способности рабочего, развивает одностороннюю специализацию в ущерб общему физическому и духовному развитию, калечит рабочего, делает его рабом ограниченной специфической функции. При таком разделении труда рабочий превращается в автоматическое орудие частичной производственной операции, низводится до роли простого придатка к машине.

Разделение труда при капитализме калечит не только рабочих, — оно превращает в духовных и физических уродов самих членов господствующих классов. Представители господствующих классов получают однобокое, ограниченное развитие, превращающее людей в ничтожества.

Углубление принудительного разделения труда при капитализме находит выражение в обострении противоположности между умственным и физическим трудом, между городом и деревней. Капитализм доводит эти противоречия до крайней черты, обрекая общество и его членов на деградацию.

Социализм избавляет общество от чудовищных противоречий, порожденных капиталистическим способом применения машин, от уродливой формы разделения труда. В социалистическом обществе развитие техники и рост производства служат базой неуклонного подъема материального благосостояния и культурно-технического уровня трудящихся, развития их творческих способностей. Это послужило важнейшей причиной стахановского движения, знаменующего могучий рост культурно-технического уровня трудящихся. В социалистическом обществе не существует противоположности между умственным и физическим трудом, преодолеваются вредные последствия старого разделения труда, пожизненно приковывавшего людей к выполнению частичной функции.

В советском социалистическом обществе уничтожены классовые основы векового разрыва между умственным и физическим трудом, ликвидированы возможности эксплуатации людей физического труда представителями умственного труда. Свойственная антагонистическим формациям противоположность между умственным и физическим трудом базируется на том, что господствующие эксплуататорские классы, владея средствами производства, обладают также монополией на образование, на функции управления, на достижения культуры. Антагонистическое общество закрывает трудящимся доступ к образованию, культуре и функциям управления, обрекая их на подневольный физический труд, на эксплуатацию и порабощение. В советском обществе нет антагонистических классов, нет противоположности интересов у людей умственного и людей физического труда и нет тех причин, которые закрепляли бы существующее деление людей на работников умственного труда и работников физического труда, как это имеет место в условиях капитализма.

Конечно, при социализме не могут сразу исчезнуть и на долгое время еще сохранятся различия в культурно-техническом уровне людей физического труда и людей умственного труда. Культурно-технический уровень рабочих и крестьян в течение известного периода остается еще недостаточно высоким. Повышение этого уровня имеет первостепенное значение для роста производительных сил и всестороннего развития физических и умственных способностей людей, а потому является важнейшей задачей социалистического общества. Громадные преимущества социализма перед капитализмом в данном отношении заключаются в том, что в социалистическом обществе нет монополии какого-либо класса на умственный труд, нет преград, которые мешали бы подъему культуры работников физического труда до уровня работников умственного труда.

В буржуазном обществе в составе интеллигенции имеются лишь отдельные выходцы из среды людей физического труда — из среды рабочих и крестьян. Советская интеллигенция в массе своей выросла и сформировалась из рабочих и крестьян и их детей. На фабриках и заводах, на транспорте и в сельском хозяйстве руководят работой люди из народа, из среды рабочих и крестьян. На поприще государственной и общественной деятельности, во всех областях строительства растут сознательность и культурный уровень трудящихся.

Осуществив всеобщее обязательное обучение, советская власть в настоящее время проводит уже всеобщее семилетнее образование, что означает новый громадный шаг в подъеме культурного уровня населения. К концу пятой пятилетки будет завершен переход от семилетнего образования на всеобщее среднее образование в наиболее крупных городах и промышленных центрах, а в следующей пятилетке такой переход осуществится в остальных городах и в сельской местности.

За годы советской власти построены десятки тысяч новых школ и культурно-просветительных учреждений. Советское государство ежегодно расходует не менее 25% бюджетных средств на социально-культурные мероприятия.

В свете этих данных особенно жалкой представляется постановка дела народного образования в капиталистических странах. В Англии свыше 60% детей обучаются в школах старого типа. В столице Англии Лондоне 25 школ до сих пор не имеют электрического освещения и канализации. В самой богатой капиталистической стране мира — в США — большинство школ ютится в скверных зданиях, в сараях, подвалах. Учителя получают нищенское жалование, на народное образование расходуется менее одного процента средств из государственного бюджета. Трудно представить, чтобы школьники в США могли успешно развивать свои способности, если на каждый класс приходится более 60 детей и учителя не в состоянии даже проверить знаний учащихся. К тому же миллионы детей не имеют возможности поступить даже в эти убогие школы. Не удивительно, что в США насчитываются десятки миллионов неграмотных и полуграмотных людей, вынужденных заниматься неквалифицированным трудом. Что касается колоний и зависимых стран, то здесь по-прежнему царит сплошная неграмотность. В Индии число неграмотных достигает 90%, не более 2—3% женщин умеют читать и писать.

В Советской стране все шире развертывается производственное обучение и повышение квалификации трудящихся. За годы первой послевоенной пятилетки свыше 34 миллионов рабочих и служащих повысили свою квалификацию. Только в системе трудовых резервов за десять лет — с 1940 по 1950 год — подготовлено свыше 5 миллионов молодых квалифицированных рабочих.

В Советском Союзе к культуре приобщены широчайшие народные массы, включая и те слои населения, которые при капитализме были полностью ограблены в смысле образования и культуры, — трудящиеся женщины, крестьяне, население национальных окраин. По размаху и темпам культурного строительства Советская страна не имеет примеров в истории народов.

Социализм создает условия для творческого труда не только в городе, но и в деревне, ликвидируя основы вековой культурно-технической отсталости сельского населения. В течение столетий крестьяне, жившие под гнетом помещиков, купцов и кулаков, обречены были в узких рамках мелкособственнического хозяйства на однообразный, примитивный труд с применением убогой техники, что исключало возможность квалификации сельского населения и роста специалистов в деревне. При социализме трудящиеся получили богатейшие возможности для проявления своих способностей, для получения разнообразных специальностей и овладения мастерством квалифицированного труда. Место старого, неграмотного земледельца, знавшего лишь соху да серп, заняли образованные мастера урожая, животноводы и садоводы, знатоки техники, трактористы и комбайнеры, шоферы, специалисты по электрификации.

Обеспечивая всем гражданам право на труд, социалистическое общество в то же время обязывает их добросовестно трудиться на общее благо. Социализм не терпит праздности и тунеядства, социализм и труд неотделимы. При социализме на всех граждан распространяется равная обязанность трудиться по своим способностям.

Идеологи буржуазии восхваляют капитализм за то, что он якобы предоставляет людям свободу выбора работать тогда, там и столько, когда, где и сколько они хотят. Более того, капитализм прославляется ими за то, что дает будто бы свободу от труда. Эта мифическая свобода превозносится, как нечто более важное, чем проблема полной занятости.

В действительности капитализм избавляет от труда лишь капиталистов, и это создает для них возможность паразитического образа жизни. От труда при капитализме свободны также безработные, но такая «свобода» хуже рабства.

В условиях подготовки новой мировой войны империалистическая буржуазия ведет бешеное наступление на жизненный уровень и права трудящихся, все более ухудшает условия труда, усиливает гнет наемного рабства. Рупор американских монополий — издательская корпорация «Макгроу Хилл» — откровенно заявляет: «Мы не сможем вести новую войну, не диктуя каждому, где он должен работать, что он должен делать и сколько он должен получать». Председатель Американской национальной ассоциации промышленников Клод Путнэм предупреждает: «На протяжении пяти, десяти или пятнадцати лет американцам придется жить как в военной казарме».

Таким образом, буржуазная «свобода труда» означает свободу буржуазии от всякой работы и наемное рабство для рабочих.

Социализм отвергает пренебрежение к труду и строится на свободном творческом труде, являющемся равной обязанностью всех граждан общества.

Раскрывая великую созидательную роль труда как основы социализма и источника зажиточной и культурной жизни, товарищ Сталин разоблачил и высмеял враждебную социализму идеологию тунеядцев и лодырей. В речи на первом съезде колхозников- ударников товарищ Сталин указывал: «Иногда говорят: ежели социализм, — зачем еще трудиться? Трудились раньше, трудимся теперь, — не пора ли перестать трудиться? Такие речи в корне неправильны, товарищи. Это философия лодырей, а не честных тружеников. Социализм вовсе не отрицает труд. Наоборот, социализм строится на труде. Социализм и труд неотделимы друг от друга».

Социалистическая дисциплина труда базируется на сознательном отношении людей к своему долгу, к выполнению законов и правил социалистического общества. Права и обязанности в социалистическом обществе гармонически сочетаются, ибо они выражают интересы трудящихся. При социализме всякое нарушение дисциплины труда наносит ущерб интересам народа. Поэтому Советское государство ведет борьбу с нарушителями трудовой дисциплины.

Социализм дает всему населению богатейшие возможности для эффективного применения производительной силы труда. Но эти возможности еще далеко не полностью реализуются. На предприятиях и в колхозах нередко допускаются излишества в расходовании трудовых ресурсов, нерациональная расстановка кадров, без учета квалификации и опыта работников. Не всегда уделяется должное внимание рационализации труда, рабочему изобретательству, повышению квалификации работников, что снижает темпы роста производительности труда.

У нас нет конкуренции между предприятиями, которая в буржуазном обществе стихийно регулирует затраты труда. При социализме распределение трудовых ресурсов осуществляется не стихийно, а планомерно. Но некоторые руководители хозяйственных организаций не считаются с требованиями планомерной организации труда, забывают, что правильное использование рабочей силы — могучий источник роста производства.

Рост творческой инициативы нередко еще тормозится наличием пережитков капитализма в сознании людей. В пережитках капитализма коренятся причины нерадивого, недобросовестного отношения к общественному производству со стороны отсталых людей, зараженных моралью лодырей и тунеядцев, старающихся прожить за счет чужого труда.

Преодоление пережитков капитализма в отношении к труду — непременное условие развития всех творческих способностей советских людей и их рационального применения. Повышение коммунистической сознательности трудящихся является громадной двигательной силой в развитии всех отраслей социалистического хозяйства, в укреплении социалистической организации производства.

Могучий источник развития

Социалистический принцип общественной жизни «От каждого по способностям, каждому по труду» — одна из основ ускоренного развития производства.

Предоставляя людям возможность трудиться по способностям, социалистическое общество обеспечивает рациональное использование навыков и производственного опыта людей — этой главной производительной силы общества. В этом громадное преимущество социалистической организации труда перед капиталистической.

Товарищ Сталин учит, что из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры. В расстановке людей руководящим принципом служит требование, чтобы каждый работник чувствовал себя на месте, чтобы каждый работник мог дать нашему общему делу максимум того, что он способен дать по своим личным качествам. Организация труда на предприятиях имеет своей основной задачей предоставить рабочим возможность поднимать производительность, улучшать качество продукции.

Социалистическое общество не только обеспечивает людям работу по их способностям, но создает стимулы к тому, чтобы эти способности не оставались втуне, чтобы люди добросовестно, производительно, в полную меру своих сил трудились на благо общества.

В принципе социализма «От каждого по способностям, каждому по труду» гармонически сочетаются личные и общественные интересы трудящихся. Этот принцип обеспечивает материальную заинтересованность людей в овладении техникой производства, в повышении производительности труда.

Социалистический принцип распределения находит свое выражение, в системе оплаты труда, стимулирующей рост производства и обеспечивающей повышение материального благосостояния трудящихся.

Принцип распределения, вытекающий из основного принципа социализма, коренным образом отличается от капиталистического принципа распределения, так же как социалистический способ производства в корне отличен от буржуазного. Отношения распределения, как указывает Маркс, выражают одну из сторон производственных отношений. Определенные отношения людей в процессе производства предопределяют характер и форму отношений распределения.

При социализме производственные отношения имеют в своей основе общественную собственность на средства производства. Формы распределения и размеры получаемой доли из национального дохода не зависят от обладания капиталом или землей, а потому исключены нетрудовые доходы вроде прибыли или ренты.

В Советской стране рабочие и служащие получают за свой труд заработную плату, оплата труда колхозников производится по трудодням. И в том и в другом случае оплата осуществляется по труду, т. е. в соответствии с количеством и качеством труда.

В буржуазном обществе заработная плата есть цена рабочей силы, которую рабочие вынуждены продавать капиталистам. Заработная плата не может выдаваться по труду, так как все, что вырабатывается сверх цены рабочей силы, т. е. большая часть продуктов труда рабочих, присваивается капиталистами.

По сравнению с крепостничеством применение наемного труда означало большой шаг вперед в экономическом развитии общества. В свое время оно соответствовало определенному уровню производительных сил и способствовало их развитию, ибо на место забитых и темных крепостных ставило более культурных и развитых работников, способных освоить и пустить в ход машинную технику.

Но со временем система наемного труда стала тормозом экономического развития; она привела к колоссальному обогащению кучки капиталистов, а вместе с тем к обнищанию широкой массы населения, к резкому понижению покупательной способности, к ослаблению и подрыву экономических основ капитализма.

Буржуазные отношения распределения и выраженные в них буржуазные производственные отношения находятся в вопиющем противоречии с современными производительными силами. Они душат развитие производительных сил, подавляют всякие стимулы к проявлению и развитию творческих способностей масс — главной производительной силы общества. Это противоречие есть показатель и выражение того факта, что капиталистическая основа хозяйства отжила свой век, стала нетерпимым препятствием на пути прогрессивного развития материальной и духовной жизни общества.

В современную эпоху развитие материального производства может беспрепятственно и успешно протекать лишь в его социалистической общественной форме.

Социалистическому способу производства соответствует новый принцип распределения. Отношения распределения при социализме выражают производственные отношения, основанные на товарищеском сотрудничестве и взаимопомощи трудящихся. Эти отношения распределения и выраженные в них социалистические производственные отношения находятся в полном соответствии с состоянием производительных сил, с общественным характером производства, в силу чего они обеспечивают небывалый рост производства.

В социалистическом обществе заработная плата — это форма распределения общественного продукта среди тружеников общества, свободных от эксплуатации. При определении размеров заработной платы учитывается существующая еще при социализме разница между трудом квалифицированным и трудом неквалифицированным. Такая организация оплаты труда воздает должное квалифицированным рабочим и создает для неквалифицированных рабочих стимул к повышению их квалификации, продвижению вверх, в разряд обученных рабочих.

Основной формой оплаты труда рабочих является сдельная форма оплаты, в которой наиболее последовательно выражается зависимость оплаты от количества и качества труда. Эта передовая организация оплаты труда неразрывно связана с прогрессивными техническими нормами, которые равняются не на отсталых, а на передовых рабочих.

Распределение колхозных доходов производится также с учетом не только количества труда, но и его качества, его результатов. Оплата труда колхозников по трудодням зависит от высоты выращенного урожая, от продуктивности скота на фермах.

Социалистическая организация оплаты труда побуждает людей наиболее производительно использовать рабочее время и оборудование, совершенствовать мастерство и непосредственно повышать производительность труда. Эта система распределения общественного продукта способствует укреплению социалистической дисциплины труда, умножению общественного богатства.

При социализме коренным образом изменились место и роль трудящихся в системе общественного производства, их положение в производстве и общественной жизни.

Господство частной собственности на средства производства всегда обусловливало приниженное, подчиненное положение трудящихся в системе общественного производства. При капитализме командную роль в системе общественного производства и господствующее положение в общественной жизни занимает буржуазия, а многомиллионные массы рабочих являются объектом нещадной эксплуатации. Рабочая сила покупается капиталистом, становится принадлежностью капитала и функционирует в его распоряжении как капитал.

Общественная собственность на средства производства определяет при социализме высокое, почетное положение людей труда в процессе производства, в общественной жизни.

В результате освобождения трудящихся от ига эксплуатации и победы социалистических производственных отношений произошел коренной перелом во взглядах людей на труд. При социализме труд получил общественное признание, стал делом чести, доблести и геройства. Характеризуя роль труда и положение трудящихся при социализме, товарищ Сталин говорил: «Здесь трудовой человек в почете. Здесь он работает не на эксплуататоров, а на себя, на свой класс, на общество. Здесь трудовой человек не может чувствовать себя заброшенным и одиноким. Наоборот, трудовой человек чувствует себя у нас свободным гражданином своей страны, своего рода общественным деятелем. И если он работает хорошо и дает обществу то, что может дать,— он герой труда, он овеян славой».

Действенным выражением нового отношения людей к труду является социалистическое соревнование, ставшее поистине всенародным движением. Всесоюзное социалистическое соревнование стало могучей формой организации великого трудового подъема народных масс. Творческая инициатива, трудовой энтузиазм и социалистическая сознательность советских людей ярко отображаются в патриотических письмах трудящихся товарищу Сталину, в которых перед всей страной работники различных отраслей промышленности, транспорта, сельского хозяйства рапортуют о своих производственных успехах и новых обязательствах в социалистическом соревновании.

В социалистическом обществе, как и во всяком другом обществе, изменения и развитие производства начинаются с изменений и развития орудий производства. Но ни в одном обществе не было столь благоприятных условий для развития и совершенствования орудий производства, как в социалистическом обществе, где сами трудящиеся массы — производители материальных благ — кровно заинтересованы в развитии техники, в наиболее широком применении машин и технических изобретений.

В социалистическом обществе, где рост производства ведет к повышению благосостояния народных масс, трудящиеся горячо поддерживают самое широкое применение машин и новаторство в технике.

Партия и правительство обеспечивают быстрый технический прогресс в стране, организуя мощный подъем в области советского машиностроения, электрификации, механизации производства, стимулируя рационализацию и изобретательство, улучшая работу научно-исследовательских учреждений, развивая творческое содружество работников науки и производства.

По технике производства Советский Союз не только догнал, но и перегнал главные капиталистические страны. Наше народное хозяйство оснащено самой передовой современной техникой.

За годы четвертой сталинской пятилетки в связи с успешным внедрением новой техники проведено в значительных размерах дальнейшее техническое перевооружение народного хозяйства. Так, станочный парк увеличился по сравнению с довоенным временем в два с лишним раза за счет новых, более производительных станков. Рост производства машин и оборудования происходит на новой технической основе. В течение послевоенной пятилетки освоено около 250 новых типов металлорежущих станков, более тысячи специальных и агрегатных станков. В 1951 году машиностроительная промышленность выпустила около 500 новых типов и марок машин и механизмов.

Значительно повысился уровень механизации и электрификации процессов труда. Все тяжелые и трудоемкие работы в основных отраслях промышленности выполняются машинами. Техническое перевооружение промышленности позволило механизировать трудоемкие работы в металлургии, угольной промышленности, в строительной и лесной промышленности, погрузочно-разгрузочные работы на транспорте. Осуществлена механизация основных сельскохозяйственных работ. Свыше двух третей сельскохозяйственных работ в колхозах выполняют машинно-тракторные станции.

Механизация и автоматизация производства обеспечивают дальнейшее облегчение и оздоровление условий труда, что является важнейшей целью технического прогресса при социализме.

Во всех отраслях народного хозяйства созданы новые громадные возможности для повышения качества продукции, снижения себестоимости и экономии сырья и материалов.

В осуществлении технического прогресса участвуют миллионы советских людей. Развертывание творческих способностей трудящихся ярко проявляется в бурном росте изобретений и рационализаторских предложений, направленных на улучшение и коренное усовершенствование процессов производства. В 1949 году количество внедренных изобретений и рационализаторских предложений составило 450 тысяч, в 1950 году — свыше 600 тысяч, в 1951 году — около 700 тысяч.

Характеризуя развертывание творческой инициативы трудящихся масс в условиях социалистического строя, Г. М. Маленков в отчетном докладе ЦК ВКП(б) XIX съезду партии говорил: «Враги социализма и всякого рода их подпевалы изображают социализм как систему подавления индивидуальности. Нет ничего примитивнее и вульгарнее такого рода представления. Доказано, что социалистическая система обеспечила раскрепощение личности, расцвет индивидуального и коллективного творчества, создала условия для всестороннего развития талантов и дарований, таящихся в глубинах народных масс».

На основе великих преимуществ социалистической системы хозяйства, роста технической вооруженности и квалификации рабочих, мощного разворота социалистического соревнования ускоренными темпами повышается производительность труда. За период с 1929 по 1937 год производительность труда в промышленности СССР повысилась на 103%. За это время в капиталистическом мире производительность труда поднялась лишь на 4%. С 1940 по 1951 год производительность труда в промышленности СССР возросла на 50%. Такой небывалый рост производительности труда советских людей ясно доказывает, что социализм может дать более высокие образцы труда, чем капиталистическая система хозяйства. Рост промышленной продукции происходит в СССР теперь в значительной мере за счет повышения производительности труда, лучшего использования оборудования.

Народное хозяйство Советской страны неуклонно идет в гору. В этих условиях особо важное значение приобретает дальнейшее улучшение и совершенствование социалистической организации труда, последовательное проведение социалистических принципов производства. Использование всех резервов и возможностей для дальнейшего развития производства и повышения качественных показателей работы ускорит поступательное движение советского общества, обеспечит дальнейший подъем советской экономики. Осуществление принципа «От каждого по способностям, каждому по труду» имеет важнейшее значение в деле подготовки условий для перехода к высшей фазе коммунизма.

На достигнутой ступени развития советское общество в состоянии решать величественные задачи преобразования природы и использования ее неисчерпаемых сил и ресурсов в небывалых доселе масштабах. Задачи дальнейшей электрификации страны, энергетического вооружения народного хозяйства решаются комплексно — в сочетании с преобразованием природы и развитием путей сообщения. Великие стройки на Волге и Дону, на Днепре и Аму-Дарье, осуществление грандиозного плана полезащитных насаждений, громадные успехи в области технического прогресса знаменуют качественно новый этап в развитии производительных сил социалистического общества, достигнутый советским народом под руководством партии Ленина — Сталина.

Создание Волго-Донского судоходного канала имени В. И. Ленина явилось блестящей победой советского народа, советской науки и техники. Это грандиозное строительство осуществлено с применением мощных и высокопроизводительных машин и механизмов отечественного производства; в процессе строительства решен ряд важных научно-технических проблем, выросли новые квалифицированные кадры рабочих, инженеров и техников, обеспечивающие высокую производительность труда.

Советские люди и все сторонники прогресса во всех частях света повседневно ощущают громадное ускорение темпов исторического развития общества в стране победившего социализма. Сбываются вещие слова Ленина о том, что только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии всего населения, движение вперед во всех областях общественной и личной жизни.

Американо-английские предводители империалистического лагеря, погрязшие в трясине обостряющихся противоречий капитализма, рассчитывают оттянуть экономический кризис и дать монополистам новые миллиардные барыши путем развязывания новой мировой войны. Они хотели бы остановить прогрессивное развитие человечества, подавить рост сил социализма и демократии, обратить весь земной шар в единую колониальную империю американо-английских монополистов.

Растущие силы социализма стоят могучим барьером на пути поджигателей войны. Во главе борьбы за сохранение мира во всем мире стоит великий Советский Союз. Рост могущества Советского государства способствует обузданию агрессоров и укреплению дела мира.

Прогрессивные принципы социализма одерживают всемирно-исторические победы. Развитие социализма уже вышло за рамки одной страны и приобрело мировой размах. Опираясь на великий опыт и поддержку Советского Союза, страны народной демократии достигли выдающихся успехов в развитии производительных сил, демонстрируя вновь и вновь превосходство социалистической системы хозяйства над капитализмом.

В социалистическом секторе хозяйства в этих странах утвердился социалистический принцип «От каждого по способностям, каждому по труду», оказывающий свое могучее, животворное воздействие на развитие производства. На основе социалистических производственных отношений неуклонно растет производство в государственных и кооперативных предприятиях.

В странах народной демократии, как и в Советском Союзе, строительство новой жизни приносит трудящимся все новые и новые блага зажиточной и культурной жизни. Движение стран народной демократии по пути к социализму, впервые проложенному народами Советского Союза, знаменует развитие и укрепление нового, социалистического способа производства.

Социализм и равенство

В основном социалистическом принципе воплощено завоеванное трудящимися равенство людей в отношении их общественного положения, равенство в отношении к труду. В социалистическом обществе утвердилось правило: «Кто не работает, тот не ест».

Во всех антагонистических обществах было и есть вопиющее общественное неравенство. Идеологи буржуазии из правых социалистов стараются затушевать классовые противоречия буржуазного общества, распространяя басни об уравнении рабочих и капиталистов, об исчезновении классов при капитализме. Буржуазные пропагандисты громогласно трубят, будто современный капитализм устраняет или даже устранил социальное неравенство. В целях маскировки ограбления трудящихся в капиталистических странах иногда практикуются так называемое участие рабочих в прибылях, продажа отдельным рабочим незначительной части акций предприятий и прочие приемы надувательства. Прибыль, получаемая капиталистами от монополистических корпораций, объявляется заработной платой, а сами капиталисты, эксплуатирующие труд рабочих, считаются служащими, наемными работниками монополий.

Неопровержимые факты жизни разбивают жульнические домыслы апологетов капитализма. Факты говорят о том, что пропасть между трудом и капиталом все более углубляется.

В капиталистических странах более половины национального дохода присваивается классом капиталистов. Из года в год баснословно растут барыши монополистов. В 1938 году прибыли американских монополии составили 3,3 миллиарда долларов, в 1948 году — свыше 34 миллиардов, в 1951 году, по официальным данным, достигли почти 43 миллиардов. В то же время в странах капитала растет относительное и абсолютное обнищание трудящихся. Из года в год падает доля трудящихся в национальном доходе. Ввиду роста цен и снижения реальной заработной платы рабочие и служащие вынуждены все хуже питаться, хуже одеваться, жить в скверных жилищах, заселять трущобы. По данным правительственной статистики, жизненный уровень промышленных рабочих США упал с конца XIX века на 25%. Если индекс 1899 года принять за 100, то в 1946 году он составлял лишь 75%. Почти три четверти американских семей не имеют достаточного дохода для обеспечения прожиточного минимума. Около двадцати миллионов «цветного» населения США (негры, мексиканцы, индейцы, филиппинцы и др.) задавлены бременем беспросветной нужды и нищеты.

В Англии при «замороженной» заработной плате рабочих стоимость жизни непрестанно возрастает. Только за последний период (с 1946 года) стоимость ее увеличилась по крайней мере на 34 %.

Максимальный рост барышей монополистов и систематическое снижение жизненного уровня трудящихся масс определяются самой природой капитализма, целью которого является обеспечение максимальной капиталистической прибыли. Буржуазная проповедь о примирении и об уравнении классов прикрывает беспощадное подчинение и подавление трудящихся капиталом.

Социализм обеспечивает реальное равенство, т. е. равенство людей по их положению в общественном производстве и общественной жизни. Рабочие, крестьяне и трудовая интеллигенция, составляющие советское общество, совершенно равноправны во всех областях хозяйственной, политической, общественной и культурной жизни. Грани между этими социальными группами все более стираются. Социализм не знает неравенства между нациями, между женщинами и мужчинами. Характеризуя равноправие советских граждан, товарищ Сталин говорил: «Не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол, не служебное положение, а личные способности и личный труд каждого гражданина определяют его положение в обществе».

Советский строй открыл возможность превращения нашей страны в наиболее зажиточную страну. В 1940 году национальный доход СССР в шесть раз превосходил уровень 1913 года. Несмотря на громадный ущерб, причиненный нашей стране войной, Советский Союз не только достиг, но и значительно превзошел довоенный уровень национального дохода. В 1950 году национальный доход увеличился на 64% по сравнению с довоенным 1940 годом; в новой пятилетке национальный доход увеличится не менее чем на 60%.

В Советском Союзе весь национальный доход принадлежит трудящимся и распределяется в интересах систематического повышения материального положения рабочих, крестьян, служащих и расширения социалистического производства в городе и деревне.

При капитализме рабочие большую часть времени работают на капиталистов. В буржуазном обществе все более увеличивается прибавочный, т. е. неоплаченный, труд рабочих и сокращается доля необходимого труда. Соответственно возрастает паразитическое потребление эксплуататорских классов и их многочисленной челяди.

Ликвидация прибавочного труда в социалистическом обществе, где не существует эксплуатации человека человеком, разумеется, не означает сокращения производства материальных благ. Наоборот, благодаря росту производительной силы труда социалистическое производство может дать продукции намного больше, чем необходимый и прибавочный труд, вместе взятые, при капитализме. Маркс учит, что труд сверх данного количества потребностей всегда будет существовать. Но при капитализме этот труд присваивается капиталистами, является прибавочным трудом, при социализме же эта доля труда идет на увеличение фонда индивидуального потребления трудящихся и на общие нужды народа, на удовлетворение потребностей всего общества. Таким образом, при социализме весь труд является необходимым, ибо он затрачивается на удовлетворение общественных и все возрастающих личных потребностей людей.

В 1950 году трудящиеся СССР для удовлетворения своих личных материальных и культурных потребностей получили 74% национального дохода, а остальные 26% пошли на расширение социалистического производства и на другие общегосударственные и общественные нужды.

Общая сумма доходов рабочих, служащих и крестьян увеличилась в 1950 году по сравнению с 1940 годом на 62%. В новой, пятой пятилетке реальная заработная плата рабочих и служащих повысится не менее чем на 35%, а доходы колхозников — не менее чем на 40%.

Партия и правительство проявляют неустанную заботу о повышении благосостояния трудящихся. Политика систематического подъема материального и культурного уровня масс вытекает из самой природы социализма, целью которого является обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества.

Руководящий принцип социализма «От каждого по способностям, каждому по труду» служит могучим фактором роста социалистического производства.

Осуществление социалистического принципа распределения означает, что все члены общества живут за счет трудовых доходов. За равный по количеству и качеству труд в одинаковых условиях производства обеспечивается в социалистическом обществе равная оплата, независимо от пола, возраста, расы, национальности.

Вовлечение женщин в производство стало основой их фактического равноправия, средством проявления и развития трудовой и общественно- политической активности: Женщинам при социализме открыт равный с мужчинами доступ к овладению всеми специальностями; женский труд по квалификации стоит не ниже, а во многих случаях выше труда мужчин. Точно так же разумное применение труда подростков в сочетании с общим образованием и техническим обучением не препятствует, а способствует их развитию.

Социализм создал трудящимся отсталых и угнетенных ранее наций возможности для получения квалификации и всестороннего развития производственного мастерства. Громадный рост промышленности в окраинных районах, привлечение в промышленность национальных кадров явилось базой экономического и культурного подъема советских национальных республик, мощного и быстрого развития творческих способностей трудящихся всех наций.

При социализме труд всех граждан, независимо от пола, возраста, национальности, ценится одинаково высоко. Каждый советский гражданин получает по той работе, которую он произвел для общества. Такой принцип распределения, воздающий должное за труд, исключает уравниловку, при которой происходит дележ имеющихся благ поровну, независимо от количества и качества затраченного труда.

Партия и Советское государство провели громадную работу по преодолению мелкобуржуазной уравниловки и психологии примитивного, потребительского коммунизма. Величайшее значение для утверждения социалистического принципа «От каждого по способностям, каждому по труду» имело обоснование товарищем Сталиным марксистского понимания равенства.

«Под равенством, — указывал товарищ Сталин, — марксизм понимает не уравниловку в области личных потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество)».

Товарищ Сталин развенчал и высмеял мелкобуржуазное понимание равенства. Марксизм отвергает такое понимание равенства, при котором все люди получали бы одну и ту же плату, одинаковое количество мяса, хлеба и других продуктов, носили бы одинаковые костюмы. Марксистский социализм никогда не отрицал, разницу во вкусах, в количестве и качестве потребностей.

Уравнительно — потребительский коммунизм проповедовался в свое время социалистами-утопистами, которые не понимали решающей роли развития производства как средства создания нового общественного строя и социалистическую реорганизацию общества представляли главным образом как реформу распределения и потребления.

Буржуазные критики социализма злонамеренно отождествляют марксистский социализм с примитивным утопическим или с вульгарным социализмом, стараясь представить социалистическое общество в карикатурном виде. Изощряясь в клевете на марксизм, апологеты капитализма распространяют самые дикие и невежественные измышления о социализме.

Вскрывая объективную необходимость победы социализма над капитализмом, товарищ Сталин подчеркнул, что социализм даст более высокую производительность труда и сделает общество более богатым, чем капиталистическая система хозяйства. Социализм строится не на базе раздела имущества и снижения уровня жизни людей до уровня жизни бедноты, а на базе бурного роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на базе зажиточной и культурной жизни трудящихся. Социализм означает не сокращение личных потребностей, а всемерное их расширение. Постоянные и повседневные наблюдение и контроль со стороны общества и государства за мерой труда и мерой потребления воспитывают в людях социалистического общества потребность работать в полную меру своих сил и способностей, воспитывают в них коммунистическое отношение к труду как первой жизненной потребности. Основной принцип социализма должен не только обеспечить всемерное развитие производительных сил, но и подготовить людей, воспитать их к переходу в коммунистическую форму общежития.

«До тех пор, — учит Ленин, — пока наступит «высшая» фаза коммунизма, социалисты требуют строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления…».

Социализм прямо враждебен настроениям и практике тунеядства. Он основан на деятельности, инициативе и творческом проявлении всех способностей тружеников социалистического общества. Именно поэтому социализм подготовляет не только материальные, но и духовные предпосылки коммунизма.

Разумеется, социалистический принцип распределения по количеству и качеству труда не является вечным и неизменным. При социализме производительность труда еще не достигла такой высоты, чтобы можно было обеспечить изобилие предметов потребления. Поэтому предметы потребления распределяются не соответственно потребностям членов общества, а соответственно произведенной ими работе. В социалистическом обществе еще имеется некоторое имущественное неравенство, поскольку люди имеют разную квалификацию, разный состав семьи. При социализме еще существуют классовые различия, имеются две различные формы общественной собственности, остаются еще существенные различия между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Культурно-технический уровень рабочих и крестьян еще не поднялся до уровня инженерно-технического персонала. Ввиду недостаточно высокого культурного уровня населения не преодолено еще закрепление за каждым человеком какой-либо одной профессии, что в известной степени ограничивает всестороннее развитие многообразных физических и умственных способностей людей.

При коммунизме, к которому постепенно движется советское общество, исчезнут всякие следы имущественного неравенства и остатки классовых различий. Рабочие и крестьяне превратятся в высокосознательных членов единого коммунистического общества, а их культурно-технический уровень будет поднят до уровня работников инженерно-технического труда, в связи с чем полностью сотрутся грани между этими социальными группами. Будет полностью обеспечено всестороннее развитие всех способностей тружеников общества, отпадет вынужденное закрепление за каждым работником какой-либо одной профессии. В процессе постепенного перехода от социализма к коммунизму успешно решается сформулированная Марксом задача: «Частичного рабочего, простого носителя известной частичной общественной функции, заменить всесторонне развитым индивидуумом, для которого различные общественные функции представляют сменяющие друг друга способы жизнедеятельности».

В этом отношении огромную роль призвано сыграть всеобщее, обязательное политехническое обучение, которое обеспечит людям условия для свободного выбора профессии. Социализм преобразует систему воспитания на основе рационального сочетания общего образования с технологическим обучением, как теоретическим, так и практическим. Характеризуя систему воспитания в будущем обществе, Маркс указывал, что «для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с преподаванием и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей».

В классическом труде «Экономические проблемы социализма в СССР» товарищ Сталин дал глубокий анализ предварительных условий перехода к коммунизму, обосновал при этом необходимость достижения такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей. Нужно, указывает И. В. Сталин, «чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда, к одной какой-либо профессии». Для осуществления этого потребуются серьезные изменения в нынешнем положении труда, сокращение рабочего дня, введение всеобщего обязательного политехнического обучения, улучшение жилищных условий и дальнейшее повышение реальной заработной платы рабочих и служащих.

В результате выполнения всех предварительных условий подготовки перехода к коммунизму труд превратится в первейшую жизненную потребность, войдет в привычку, станет необходимым проявлением жизнедеятельности. Производительность труда достигнет такой высоты, что сможет обеспечить изобилие предметов потребления, и эти предметы будут распределяться соответственно потребностям членов общества.

Развитие производительных сил социалистического общества служит основой дальнейшего расцвета физических и духовных способностей людей. Всеобщность труда, т. е. распределение его между всеми работоспособными членами общества, исключает возможность паразитического существования какой-либо части общества за счет перенапряжения и ограбления другой части общества. «При данной интенсивности и производительной силе труда, — указывал Маркс, — часть общественного рабочего дня, необходимая для материального производства, тем короче, следовательно время, остающееся для свободной умственной и общественной деятельности индивидуума, тем больше, чем равномернее распределен труд между всеми работоспособными членами общества, чем меньше возможность для одного общественного слоя сбросить с себя и возложить на другой общественный слой естественную необходимость труда. С этой стороны абсолютной границей для сокращения рабочего дня является всеобщность труда. В капиталистическом обществе свободное время одного класса создается посредством превращения всей жизни масс в рабочее время».

Всеобщность труда является главным принципом социалистического общества, который требует от каждого трудиться по способностям. В этом одно из основных проявлений фактического равенства людей.

Труд является обязанностью всех людей как при социализме, так и при коммунизме по принципу «От каждого по способностям». При социализме люди получают за свою работу по труду, при коммунизме они будут получать по потребностям.

Советский народ под руководством коммунистической партии, под водительством товарища Сталина с каждым годом завоевывает новые победы в развитии народного хозяйства и культуры, достигает все новых и новых успехов на пути создания изобилия предметов потребления.

Громадное расширение промышленного производства и нарастающий подъем сельского хозяйства обеспечивают быстрое и значительное увеличение массы предметов потребления, на основе чего происходит систематическое снижение цен на товары. В послевоенный период советское правительство уже пять раз в значительных размерах снижало цены на товары массового потребления. По сравнению с довоенным временем намного возросла продажа товаров населению. С каждым годом все полнее удовлетворяются потребности советских людей. В результате воспитательной работы партии и государства все выше поднимается коммунистическая сознательность трудящихся, успешно преодолеваются пережитки капитализма в сознании людей. Каждый год творческого труда советских патриотов приближает советское общество к коммунизму, к заветной цели всех тружеников мира.

С развитием социализма все полнее проявляется всемирно-историческое превосходство восходящего, социалистического строя над отживающим, капиталистическим строем. В этом сказывается действие основных экономических законов капитализма и социализма. В отчетном докладе ЦК ВКП(б) XIX съезду партии Г. М. Маленков говорил: «Открытие товарищем Сталиным основного экономического закона современного капитализма и основного экономического закона социализма наносит сокрушающий удар всем апологетам капитализма. Эти основные экономические законы свидетельствуют о том, что если в капиталистическом обществе человек подчинен безжалостному закону извлечения максимальной прибыли, во имя чего люди обрекаются на тяжкие страдания, нищету, безработицу и кровопролитные войны, то в социалистическом обществе все производство подчинено человеку с его непрерывно растущими потребностями».

Действие основного экономического закона социализма ведет к неуклонному подъему производительных сил общества, обеспечивает непрерывный рост материального благосостояния и культурного уровня трудящихся, всемерное развитие творческих способностей людей, подготовляя осуществление великого принципа коммунизма: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Автор: Чл.-корр. АН СССР П. Н. Федосеев

Читайте также:

РУСО: Карл Маркс и теория диалектики

Яндекс.Метрика